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中国古代服饰文化

中国古代服饰文化

一、服饰文化的基本概念

马克思说:“人们为了能够‘创造历史’必须能够生活。但是为了生活,首先就需 要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生 产物质生活本身。”(马克思和恩格斯:《费尔巴哈》,《马克思恩格斯选集》第一卷 第 32 页,人民出版社,1972年版。)由此可见,衣服的起源很早的,早到与人类历史 同样悠久的程度。关于服饰的起源,空其原因,观点较多,但从马克思的话中不难看出, 其根本原因,是出于人类生活的实际需要,即衣服的实用性。

在我国传说时代,就已创造了衣服。《易·系辞》:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治。” 《世本》说:“伯余制衣裳”、“胡曹作衣”。《白虎通义》载:“太古之时,衣皮韦, 能覆前而不能覆后。”在近代,台湾高山族中还有“男子以布尺余遮前,后体毕露。” 在半个世纪以前,高山族“泰雅人和北方山地男子,还习惯在腰部横缠一块条纹麻布作 为腰裙以遮蔽下体。”由此可见,首先出现的是保护下体的“衣”。这倒不是说出于羞 耻感,而更大的可能则是人的下体经不起意外的伤害或攻击,另一原因则出于原始生殖 崇拜,对视为“根”的器官加以保护。

若把“服饰”的一词分解为“衣服”、“服装”和“装饰”的话,应是先有衣服, 后有装饰用的饰物。衣服的最大实用价值则是冬季防寒,夏季防烈日暴晒,虫蛇叮咬, 风雨袭击和荆棘划破皮肉等,至于出于羞耻感的遮羞需要和功用,则很可能是由群婚向 对偶婚过渡时才有的,即晚于保护身体之需要。装饰可分为 3 钟类型:一种是佩戴或悬 挂在身上的装饰品,即通常所说的首饰,如项链、戒指、耳环、簪子等。另一种是化妆 型,如涂脂抹粉,梳束不同的发式发型,或在面部及身上绘以图案等。第三种是毁饰, 如凿齿拔牙,纹身纹面,穿扎耳朵眼,裹脚束腰等,以摧毁和强力方式,改变身体某些 部位的自然状态,达到装饰目的。装饰是与审美意识相联系的,亦出现在保护身体的生 存需要之后。

最早的衣服是原始人用石器把兽皮稍加分割,披在身上或掩于下体。到了人类能磨 制骨针时,便用骨针来缝制衣服,使衣服有了进一步发展。根据目前考古发现,在距今 约 2 万年前的山顶洞遗址里,出土了一枚骨针。以后在四川资阳黄鳝溪等遗址中,陆续 有大量骨锥,骨针出土,说明古人类已能将分割的兽皮加以缝制,使之更适合身体的需 要。

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